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  • 天台山的风水

    真、静镜、法修、帝辉、静修、重镜等皆一代之硕德也。宣统以后渐见衰退。此二运斋粮最富饶，人才亦最盛，以坐后坎方山水得运之故。三运略退步，因后宫山向星为二黑变退气之故，离方远山无甚力量，故新人物不兢。” ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01090070494.html

  • 茶道音乐

    提到了笙和瑟。可见琴、笙、瑟等古乐器在当时是很流行的，类似于当今的古筝、琵琶等。而《陈风·宛丘》：“坎其击缶，宛丘之下”提到的缶，则是一种古老的打击乐器，今天已不大使用了。　　陆羽在《茶经》里说：“茶...

    马守仁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16443571586.html

  • 冰河埋葬火山树林

    在目前这种冰河融化和沉积模式加快的情况下更是如此。当然这都是全球变暖造成的。图片中的索尔(Soule)冰河就是这样。右图是美国地质勘测局于1955年绘制的柯奇坎(KETCHIKAN)地图是在1948年...

    元元

    |环保|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/10560382333.html

  • 山西历史上的石窟和石刻造像

    ，宁武县坎门口村；石窟，河曲县点峪村；石窟，神池县烈堡村悬空寺…… 　　由此可见，自从北魏以来，凭依山地造佛，随之又以佛作为山的名称或地域名称，实际上已经成为千百年来山西历史文化中一种突出的民间习俗...

    杨晓国

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332787439.html

  • 山西石窟和石刻造像

    坎门口村；石窟，河曲县点峪村；石窟，神池县烈堡村悬空寺…… 　　由此可见，自从北魏以来，凭依山地造佛，随之又以佛作为山的名称或地域名称，实际上已经成为千百年来山西历史文化中一种突出的民间习俗及地域...

    太原日报

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08501988773.html

  • 西风禅寺的弯弯竹

    它们的力量是奈何不得的，于是，它们选择了忍让，退缩，并且改变了自己直长的规律，弯弯地从石头坎下长了出来。 　　几棵弯竹与石头之间，始终保持着两三寸的距离。也就是说，当年那几棵春笋并非是头碰到石头才...

    余世磊

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030396056.html

  • 如何把苦乐转为菩提道的要诀

    一切环境都非常美好！ 七、诸行无常，没有过不去的坎 有很多人会崩溃在困难之下，也有很多人在痛苦中不能自拔。原因何在？因为很多人把痛苦太当真了，故而始终沉缅于负面的痛苦中，视痛苦为不能逾越的鸿沟。其实，...，虽然说没有过不去的坎，但是恶行或者亏心事做多了，这个坎必然是欲过不能啊！所以，相信因果，生活中懂得自律才是永久的平安大道，切记为要！ 八、得失均像三更梦，放下执着便自在 金刚经说：一切有为法，如梦、...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23112176578.html

  • 以《易》解《华严经》——李通玄对《华严经》的新诠释

    指佛智、“真智慧”，表示虽处十方之中，而智体无染。如果把主方神与八卦方位联系起来，就是“主方神随方回转者，震、巽、离、坤、兑、乾、坎、艮、上下二方为十方，皆有神随逐回转而行。(《决疑论》卷3上，《大正...属于南方，表明日月正当中天，象征处在核心地位，光明遍照四方，所以南方是达解佛教智慧的重要方位；又李通玄认为离为中虚象，表心体虚无。心体虚无，即能接受佛教智慧。　　北方。李通玄认为：“北方者为坎，为水，...

    邱高兴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23393440756.html

  • 出世修持 进入涅槃——谈《近与远》中的佛教教义

    .坎.阿玛尔的态度与人生是非常对立的。“……与你在一起，……整个人生是引向毁灭的一种邪恶。”虽然那像似对佛教的一种反驳，然而那不无涉及佛教早期教义:“人生与邪恶分不开。”　　阿玛尔自己的邪恶观是佛教...:“因纵欲造成的苦恼，怨恨及无知而犯错误便不会取得天国的荣耀。”阿玛尔的这一回答反驳了哈瑞.坎的看法，称为对人生的否定，不过确实反映了佛教的特点:“放弃生存的决心”，引起哈瑞.坎尖锐批评:“……否定...

    何劲虹

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08041854483.html

  • 周易禅解（5）

    覆一篑。故先难而后易。鼓舞振作。则自然长裕。穷即泽之止水。通即坎之流水。由积故流。犹所谓隐居求志而行义达道也。井不动而泽及于物。巽能遍入一切事理深奥之域。故称而隐。 　　履以和行。谦以制礼。复以自知。...以慧拔犹如风。法性之水如雨。智慧之照如日。妙三昧为艮止。妙总持为兑悦。果上智德为干君。果上断德为坤藏。 　　帝出乎震。齐乎巽。相见乎离。致役乎坤。说言乎兑。战乎干。劳乎坎。成言乎艮。 　　帝者。吾人一...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06321544289.html
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